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要么文艺,要么文艺至死;您的无敌的文艺大杀器

我,该归类文科还是理科

一直感到迷茫?

虽说人心是文科的,

但没有理性的世界是混乱的;

世界是理科的,

但没有诗意的世界也是无趣的。

理科男,连玩点儿浪漫都能玩成一个冷笑话;

文科男,下点小雨都能矫情成诗。

“雨打黄昏,下着雨,下的全是你。”

要么文艺,要么文艺至死

如果文理彼此融合,

文科负责创作,理科可以解构

理性与诗意并存,科学与人文相倚

构成一个平衡的世界

该是多么的美妙

中国有理科转型文科的王小波

演绎程序员的浪漫爱情:“你好哇,李银河!”

国外也有文艺至死的理科男费曼

演绎文艺至死的文艺范儿:

“你就像是山间时涨时落的溪流/而我是水库/如果没有你/我就会像遇到你之前那样/空虚而软弱/而我愿意用你赐给我的片刻力量/在你低潮的时候给你抚慰。”

不知道从什么时候起

“文艺”成了一个骂人的词

我眼看着这个词的属性从中性到褒义到贬义

就连《红楼梦》的贾政也耻于承认自己是文艺青年

年轻时

他“天性也是个诗酒放诞之人”

是个妥妥的文艺青年

进了官场

却像被重塑了一样

成了严肃古板的“政老爷”

与真诚质朴、充满人性美的《诗经》划清界限

也许游戏《踢飞伪文青》可以让我们知道答案

伪文艺青年:虚荣逆流成河

伪文青并非中国特产

他们存在于世界的每一个角落里

在伪文青的世界观里

“展示”比“理解”更重要。

在他们这里,文艺是一种能够提升自我感觉的“谈资”,

一种可以逃避现实的“远方梦想”,

一种能够“高雅”地自我陶醉的外壳,

一个可以到处宣扬“我混得不一定好,但我起码不世俗”的硬性基础

“虚荣,我最喜欢的原罪。”

我们可以想象这么一个场景:

文艺青年捧着本《喧哗与骚动》,因为沉浸于阅读与思考之中而无暇刷新社交网络;

伪文艺青年和小清新捧着本《荒原》自拍,液化,滤镜,发至所有注册过的社交网络,

再加条感人至深的Tag——#就算是最残忍的四月,也杀不死一颗爱书的灵魂#。

 

作为文艺青年

一直把文艺当作一种生活方式和态度

内心纯净、浪漫、柔软

即便日后将会经历困苦,

仍能心有锦绣,拥有生活的意境,

活得从容、丰富、饱满。

别害怕文艺,

世道越是功利,就越需要文艺的微光来转移。

鲁迅说:“文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神的前途的灯火。

“文艺”

文艺之所以流行,是因为它对现实生活的美感有强有力的帮助。

无论是对生活不满的人,

还是物质生活有所成就却觉得“缺点什么”的人,

文艺都能填补空白,

通过对世界的抒情性思考,

文艺像是人们为粗糙的石灰路面抹上的一层油漆,

它确实能让现实看起来更美好,更顺滑

 

一个文明社会的真谛是要叫人感到“好”。

这种好,与美有关,与文艺修养有关。

拯救粗鄙社会,从保卫文艺青年开始。

文艺青年是一种生命状态,

它与年龄和人生阶段无关。

王希孟18岁时画出《千里江山图》,他是那个时代天才式的文艺青年;

吴冠中80余岁仍伏画案,仍是一个文艺青年。

基廷老师替文艺青年发了言:

医药、法律、商业、工程

这些都是高贵的理想,并且是维生的必需条件

但是诗、美、浪漫、爱

这些才是我们生存的原因

 

科学青年兼文艺青年王小波曾描述:

“在课堂上听到艺术这个词,来自理科老师的次数更多。

化学老师说,做实验有实验艺术;

计算机老师说,编程序有编程艺术。

老师们说怎么做对是科学,怎么做好则是艺术。

前者有判断真伪的法则,后者则没有,艺术的真谛就是要叫人感到好。”

让文艺成为一辈子的事,如修养一样

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